瑜伽論記

如辛藥而習近之者，景云：如為除病服辛味

藥即著辛味，為識邪宗暫之須披談即愛邪

論，又味藥有除病用，外道邪論無生智用。又

言非如辛藥而習近之。基云：此外道論狀同

辛藥，應厭背之不可近也，是此中意。第五聞

菩薩藏諸佛神力，不生信解增背厭謗。於中

有二；初、明毀謗有犯；後、明強信無犯，景師云：

此後段文，仍屬第五。基師云：此中言菩薩

名信佛語應強信，自知無慧眼於如來所說

不應生謗，但知自無知不應誹謗，推佛能知

等，是此中意也。言如來密意語言者，如密迹

力士經說：如來祕要有三，謂身密口密意密，

廣說如彼。第六有愛有恚自讚毀他。第七聞

說正法論議決擇恒不聽。第八於說法師輕

毀嗤笑。上來三十二輕障於六度攝善法戒。

自下有十一輕障於四攝攝有情戒。於中，初

一障同事，次一障愛語，次四障布施，後四

障利行。前中，初一不助事業。次一不共瘦病，

基云：若准前卷十一種相，無問廣略，已如前

辨，今此中但是彼十一相，初者謂於事業同

助伴。第二於苦為助伴，此中不說第六虎狼

獅子等畏。若依前卷，無問廣略，助伴令為第

一樂事助伴。第五明救獅子等畏有二解：一

解如舊地持標十一相三等名；二、解如此論，

略中解十一相為十一也。會此不同者，以為

樂救苦事別所以此間開二，前卷以同為助

伴故說合。此中以開助伴為二，故不說獅子

等畏，又即共失財相似不論，彼卷令助伴故，

所以論獅子等畏。又下四十三與前略十一