瑜伽論記

益非義饒益非非義饒益也，此即善等三性，

能破諸魔其多功德名薄伽梵者，依品西國

此號最勝，無問外道及佛法人皆嘆本師為

薄伽梵，此間無名可翻故存梵語，若依梵本，

一切經首皆言薄伽梵不著佛言，末後亦無

世尊之號，依成實論云：具上九德故名世尊，

亦不稱理。第四辨出現中文分有三，初明一

世界中或有多劫無佛或有一劫有多佛出，

二彼彼已下明十方世界有無量佛，第三決

定無有一佛土中下明一世界中無二佛出

意。前中或有一劫有多佛出者，即於賢劫中

有千佛出，故智論云：世界初成於大海中有

千葉蓮華，乃至阿迦尼師吒天見水聚中有

千蓮華，即云：此劫有千佛出為賢善，問若其

千佛同在成壞一劫而出現者，何故真諦云

成壞空劫皆無佛出唯於住劫有佛出世，於

二十劫中前十劫中有佛出世，後十劫無，前

十劫中前之五劫亦無佛出，第六劫中拘留

孫佛出世，第七劫那含牟尼佛出世，第八劫

中迦葉佛出，第九劫中釋迦出，第十劫中彌

勒佛出，從彌勒後無量劫中空無佛漏出，故

知千佛不得出連一成壞劫，若賢劫有千佛，

則言同在成壞一劫中，亦過去莊嚴劫中有

千佛，亦應同在成壞一劫中，若言同者不然，

如觀藥王藥尚菩薩經說，佛告大眾，我於往

昔值妙光佛，最初發心聞說五十三佛名號

心生歡喜，即為他說，千人發心，展轉復說，更

有千人發菩提心，如是展轉教示復有千人

發菩提心，善男子等初千人者即於過去莊