瑜伽論記

也。

力種姓品(一〇上)力種姓品

舊師云：上來五品明所學法，下十一品明其

學行。雖後行品是法，前是法體，下是方便造

修之儀，故通名為方便處矣。於中有三：初之

一品明其根本攝學方便，次有九品造緣正

學，後之一品因學成德也。今即不然，第三學

持有十六品，前之五品辨所學處，宗明所學

兼有能學之人，未明應如何學。第六一品正

辨應如是學行，餘之十品正明能學，宗明能

學行兼有所學之法，故學持初云若所學處

說如是學能修學，故有三章，若準下第一品

即有生起若所學處文，解五品已至此力種

姓品，復有生起若如是學文。明上來六品訖。

解若能修學施品中，初無生起能修學文，以

此理準。前之五品宗明所學處兼有能學人，

下十一品明所學之行兼明所學法能學人。

即學持初三句若所學處若如是學是，判品

多少，初句明初學法，雖明所學法而未彰應

如是學，故次第二句明應如是學，若能修學

是所學處如是學中，兼以明之義此亦分

未如前解分為三勝，若所學處若如是學前

六品初有生起，能修學施品中雖無生起，明

未功德亦有結文，故知十品是證學。力種姓

者，力是十力，十力種子名力種姓，前第一種

姓品通明一切性種姓未明習成十力種姓，

今欲偏明習種姓故。言力種姓品，文中初結

前生後，次開列章門，後依章廣辨。就開列中，

初舉頌；第二、長行屬當。菩薩欲於前說五品