瑜伽論記

求之意，依此三問，答亦有三，答初問中有二，

一開合五明明求四法，第二如是一切已下

離合四法辨求五明。前中言當求菩薩藏聲

聞藏者，此開內明為二法也，一切外論者，此

合因明聲明醫方明為外法，以外道論中先

說因明聲明等論，佛法亦間說因明，未多行

用，後至如意論師方始纂習防護外道論難，

方漸行之未能摧敵，後至陳那方始興盛，一

切外道悉來聽習，是故從本合彼三明為外

道論也，一切世間工業處論者，工巧明處所

行事多獨立為一以為第四。言當知於十二

分教方廣一分唯菩薩藏所餘諸分為聲聞藏

者，舊地持云：餘十一部唯聲聞藏，是即大乘

無十二部，今云：所餘諸分有聲聞藏，是即大

乘具有十二，聲聞中但有十一除方廣分，一

字參差理趣胡越，其義云何，方廣一分明大

乘理故唯菩薩藏，所餘十一者是聲聞藏，有

非聲聞藏也，若對法云：契經等五，聲聞藏中

素怛纜攝者，大乘亦有此五部義，以皆明方

廣事故方廣之外不別立之，小乘無方廣故

別立此五，此五無別二藏相應故，但素怛纜

藏攝，彼論後云：緣起譬喻本事本生此四二

藏中毘奈耶藏菩薩眷屬攝，方廣未曾有法

此二菩薩藏中素怛纜藏攝，餘經論及此論

藏後文有不同者，如前第四五卷記中含釋。

第二明離合四法辨求五明，初中列五明，第

二問答分別。於中，初問答辨五明詮法多少，

第二廣辨因明所詮之義。前中，問五明教名

詮義法名義相轉。答中因明論詮義雖無量