瑜伽論記

七法所應學處精勤修學，先應發願願，是勝

解，解已求法，自既求法，應為他說，說已應

自修行，自既修已復教授他令其修善，復教

誡他令其斷惡，他住授誡，便能攝起善身語

意。依章辨中即有十段。初明勝解中先明八

種勝解，後總明修八成滿因緣，前中云於其

八種至決定喜樂者，景云：此中勝解信欲欲

是喜樂並為願體，於此八境名願依處，測述

兩釋。一云，勝解數，喜樂是欲數，創入佛位要

須先起淨信順求三寶方乃得入故。一云，勝

解是解脫數，於所緣三寶決定勝解。問：若爾

何故論云淨信為先決定喜樂耶？解云：是信

欲二法為解脫數同時助伴，由此二法於三

寶境能作決定相耳。雖有兩釋先釋為勝，下

釋其舊論不數一二等數，故遠法師等錯數

八種勝解，即數三寶為三，於菩薩等為第四，

真義為第五，因果令為第六，於應得義為第

七，於得方便為第八，於善言語等者總說前

八法。今此新論云：一二等分明不知，就也

中一一例有二段，一、引經說成勝解，二、諸於

已下彌勒菩薩，釋經意。一、於三寶願供，二、神

通願得，三、於二諦願證，第四、第五願於因果

理中通達，六願得菩提。泰云：於應得義者，菩

提有大義利名之為義，於應得大菩提故云

於應得義，七修行菩提方便，八願解了十二

分教。言於善言善語善說者，景擬補云：十二

部經約藏不同故有言語說別也。第二解求

法中先問後答，問中有三，當何所求者問所

求法，云何而求者問求方法，何義故求者問