瑜伽論記

提名後樂。基云：即遮止、開許、攝授、調伏為四，

不取身口二業也。及五度，不論戒度。此九即

戒度也。測云：初分戒為四，後五度為五，合為

九種。前四中，前二自行，後二利他，亦可前二。

就法分別，惡即遮善法即開，後之二門對人

分別，善者即攝惡者即伏。此四是別解脫戒，

後五中靜慮俱行是定共戒，慧俱行是道共

戒，施、忍、精進三，俱行亦是別解脫隨行攝。清

淨戒有十，景云：初一、是受，第十、明持，中間八

種明離戒障。言不太沈及不太舉者，由太沈

故違犯於戒，設生慚愧亦復微薄。今遠離之，

由太舉故，非應悔處，而生悔愧故，今亦遠離。

泰云：不太沈、舉者，菩薩若犯戒時起增上慚

愧也。又有人實不犯戒輒生悔愧，名非處悔

愧，是大舉心菩薩亦離也。基云：十相如地持。

此中第二彼開為二：太沈為一，太舉為一。攝

此第六軌則第七淨命為一，其實軌則淨命

義別不可為一，彼之謬也。此第二中，太舉戒。

言非處者，謂據戒大過遂持非處可持之處

名處過，此可持不可持處為非處，若大舉過

此至非處可生悔愧也。測云：如下七十五卷

決擇云：復次前戒品中，已說十種尸羅清淨，

當知初一、是意樂清淨，餘九、是加行清淨。於

加行中復有五種：一、無間斷缺加行；二、遍修

加行；三、通向加行；四、助伴加行；五、守護加行。

第二、第三為初加行；第四、為第二加行；第五、

為第三加行；第六、第七、第八、第九為第四加

行；第十、為第五加行。其第二、第三明無間加

行中，前一明離沈舉以明無間加行，後一離