瑜伽論記

二一切後方經七是此差別，若不離故不說，

應說第二門所感果？義曰：不然，初自性第二

差別，差別感果自性不說。此感果中得相似

者，非剋體感共一，自為諸果因門故。景云：言

若多修習者，初修也，若善清淨者次修也，若

具圓滿者修成也，亦可配三僧祇解此三義。

難行感果中，景云：難施等感解脫法門希奇

神變等果。基云：感希奇法，謂聖教希奇法，或

神通希有法。又云：清淨感果中，言四淨者，謂

所依淨，神足為依，取住捨自在，即是促命

等，境界淨，即化變起三種自在，心清淨者即

一剎那入無量定等，智清淨，即一字中說一

切法。如對法第十四解：或所依等，如二十三

功德中辨，亦感生死流轉順菩薩行果者，景

云：菩薩行因之時久流生死，由修施等故，得順菩薩行無罪勝果。基法師云：謂若無漏行望有漏果，為增

上緣資感，若有漏行望有漏果是正感。

瑜伽論記卷第十