瑜伽論記

忍下，釋忍者義。初云猛利者，是重苦。無間者，

相續苦。種種者，是多苦。長時者，是久遠苦。從

他所生眾苦現前者，則前四苦現前逼迫。對

境修忍中有二：先修三觀；後修五想。言三觀

者：一、自惟往業觀；二、諸行性苦觀；三、以小呪

大觀。言於性苦上更增是苦者，一切有漏法

以行苦為性，即此性苦上增苦苦壞苦故云

也。然五想中，初、結前略標；第二、廣釋。親教軌

範尊似尊等者，和上名親教師，闍梨名軌範

師，大同學及有德人名尊，是此下類名似尊。

無常想中，云諸有情若生若長者，基云：生謂

化生類增長故，長謂餘三生漸增長故。今解，

初生長大終歸於死。釋名中，景云：自無憤勃

不報他怨者，於怨能忍也。亦不隨眠流注恒

續者，設暫起瞋不久相續。測云：自無憤等，明

無上心。亦不隨眠等，明種子斷。次釋安受苦

忍文分有三，初問；次釋；後結。解中，有三：初、舉

昔況今總標能忍；二、云何下，廣釋一切事苦；

三、又諸菩薩雖觸眾苦下，總嘆顯勝。就廣釋，

初列八苦，後次第釋。依謂四依者，即是糞掃

衣，常乞食，塚間樹下座，病緣塵棄藥，即此

四種名為什物。世法處苦，有九中，前四是八

世法中四也，即違緣合故苦。此中不論利等

四者，以是若欣非苦相故，後五即愛法離故生

苦。泰云：壞法壞等者，於可壞法壞時生苦，於

可盡法盡時生苦，乃至可死法死時生苦，如

是八法一時遇緣名若總，別緣一一而會名

若別也。景云：壞盡者，是外資具住處由園林

屋宇衣服壞盡名依止處苦，老病死者內報