瑜伽論記

亦無怨嫌三；意樂相續乃至非一盡已捨而

不益四；於有怨者自性悔謝五；終不令他乃

至纔便受六；於不堪忍成就增上猛利慚愧

七；依於堪忍乃至猛利故愛八；依不損悔乃

至愛樂九；一切不忍下十。准舊地持中置一

一等數。景云：一切不忍者，瞋恚也。並助伴法

者，共瞋俱生身語業等。云並助伴法者，與

瞋相應心心數法及根塵等法。皆得斷故，離

欲界欲者，由前九種思擇忍為因所生等十

修習力忍故，能斷欲界煩惱欲入靜慮地。七

十五說：復次忍波羅蜜多十清淨中略有二

種清淨，謂前九種名思擇力清淨，其第十種

名修習力清淨。思擇力清淨，復有四種：一、遠

離罪生清淨；二、彼不現行清淨；三、無罪生清

淨；四、遠離彼因緣清淨。一種、二種、三種、四種，

如其次第。下第三結嘆功德。

精進品(一〇下)精進品

策勵勤修名精進，即用善位勤數為體，此中

廣明故名精進品，科文准前。解自性中，測云：

言其心勇悍、堪能者，即是下擐甲精進。攝受

無量善法者，即是下攝善法。利益安樂一

切有情者，即是下饒益有情。今判其心勇

悍，是下釋甲，堪能攝受善法，是下攝善。一

切精進中，無間章；後別釋。擐甲中云其心

勇悍等有四句：初、明其勇悍；二、若我為脫

一有情苦者，明所為，故對法云：所為最勝

為利益安樂一切有情故。三、以千大劫乃至

亦無退屈者明長時，故對法云：長時最勝

經三千劫阿僧祇耶所積集故。四、於求無上