瑜伽論記

等說。攝釋分三云何為文，謂有六種。一者、名

身；二者、句身；三者、文身；四者、語；五者、行相；

六者、機請。下云語者：當知略具八分；謂先首、

美妙等，由彼語，文句等相應，乃至常委分資

糧故，能說正法，乃至三如是八語，略具三德。

一者、趣向德，謂初一種；二者、自體德，謂次二

種；三者、加行德，謂所餘種。相應者：謂名句文

身，次第善安立故；又依四種道理相應故。助

伴者，能成次第故；隨順者，謂解釋次第故；清

徹者，文句顯了故；清淨資助者，善入眾心故；

相稱者，如眾會故；應供故；稱法故；引義故；順

時故；常委分資糧者，審悉所作，恒常所作，故

名常委；彼分者，謂正見等此是彼資糧故。然

此相應等句測分為分別，取應順為第七故，

基判為八句而釋之，謂七應順常委，八分別

資糧法也，今皆不從，即判為七。次明布施

有五。初一、報恩施；二、無畏施；次一、財施；後一、

法施。報恩施中，具前十一相。景云：初是報恩

施，可解。次於彼事業已下，明報恩施中同事。

次於如理說，於方便說者，報恩施中愛語。次

於濟怖畏，於衰惱處開解愁憂者，明報恩施

中無畏施，二句可解。於惠資具者，報恩施內

財施名惠資具。於與依止者，報恩施內法施，

下，有四句於報恩施利行。於隨心轉者，於無

德善人，隨其事轉。於顯實德令深歡悅者，於

有德善人讚德令悅。於懷親愛方便調伏者，

於有過軟心調伏驅擯。於現神通者，是第十

一，於有剛強現通，折伏驚恐引攝。如應廣說

當知亦爾者，如為驚恐所以現通，為欲引攝