大乘義章

障。初禪煩惱障初禪德。三上地障。二禪已上

一切煩惱障初禪功德。就下障中麁細無量。

聲聞斷麁得初禪中麁品功德。緣覺之人所

斷漸細所得漸勝。乃至諸佛斷之方盡所得

窮極。自地障中品亦無量。聲聞斷麁得初禪

中麁品功德。緣覺轉細所得漸勝。至佛乃窮。

所得方極。上地障中品亦無量。隨分斷除。所

得各別。初禪既然。餘禪亦爾。以是義故離欲

雖得先所未得不即同佛。問曰。若言初禪煩

惱還能障於初禪功德。二禪已上至非想結

亦能障於初禪德者。菩薩十地初地中障還

能障於初地德不。二地乃至佛地之障亦能

障於初地德不。釋有同異。異而論之八禪是

其生得之處。初禪地中所生無漏能斷三界

一切煩惱。所斷煩惱望其能斷齊有障義。餘

禪亦爾。十地斷障分齊別處。初地之解不能

斷二地處障乃至佛地障。以不斷故。二地家

障乃至佛障不障初地。餘地亦爾。如見道解

與修道解不雜對治。又問。十地是斷德得處

可斷下過得上地德。八禪既非斷得之處。離

下過時不應得於上禪功德。釋言。淨禪是斷

得處與十地同。故離下欲得上禪德。淨望無

漏是生得處。故依下禪所發無漏能斷自地

及上地中一切煩惱。斷彼結時得下地中無

漏功德。設用餘禪斷上煩惱亦得下地無漏

功德。同治修故不同十地位位別斷。異義如

是。同而論之十地位法一一位中。麁細塵算

障亦無量。且論初地。餘類可知。於初地中麁

品之障淨心時斷得初地中麁品功德。其微