大乘義章

來未有現在無住。云何言佛通三世事。釋言。

過去雖復已滅。非不曾有。未來當有現在假

有。故佛知之。問曰。前說智慧無減無所不知。

何須復說知三世乎。釋言。前說慧無減者。於

諸法相通達無減。此說於彼三世事中了知

無礙。故復說之。辨相如是。次第二門。辨定是

非。十八不共有三種說。一說如前。二迦栴延

尼子所說。如來十力四無所畏即為十四。大

悲十五加三念處合為十八。此之一說。龍樹

非之。由作此說。是故名為迦栴延子說。若釋

子說則不如是。佛德如海。無量無邊。云何

還說如來十力四無畏等為不共法。又論說

言。羅漢辟支及諸菩薩。亦能知於是處非處

乃至漏盡。云何宣說十力功德為不共法。問

曰。若言十力功德餘人分齊非不共者。身無

失等二乘之人亦有少分。云何說之為不共

法。論自釋言。我不宣說身無失等為不共法。

我說身等常無過失為不共法。是故聲聞緣

覺無之。三大智論中更有一說。一者如來具

一切智。所知寬廣。二具無量功德。三具大悲

心。四智慧自在。所知無礙。五禪定自在。六變

化自在。七能授又無量記莂。八所記不虛。

九言無失。十慧無減。所知不退。十一常行捨

心。十二知時非時。謂知眾生應受化時。及知

眾生未可化時。十三念無失。十四無煩惱習。

十五無能如法出其過失。十六無能見其頂

者。十七足下柔濡。眾生遇者即得受樂。十八

得神通力。轉眾生心令易化度。是為十八。此

之一說。龍樹亦非言。此是非三藏中說。斯乃