大乘義章

曰。經說。迦毘羅仙能知過去八萬劫事。未來

亦然。聲聞緣覺既是聖人。所知應遠。何故同

彼。釋言。此用世俗智知。世俗齊中利根數

習所知則遠。鈍根少習所知即近。不簡凡聖

人。八自在不同。如地持說。諸佛菩薩自知

宿命知他宿命。能令他人知已宿命。能令他

人自知宿命。能令他人知他宿命。乃至令彼

其餘眾生展轉相知。二乘不能。宿命不同差

別如是。漏盡通中有其種。一知他漏盡名

漏盡通。二自證漏盡名漏盡通。知他漏盡不

同有七。一上下不同。聲聞緣覺但知自地及

下漏盡。不能知上。諸佛菩薩一切悉知。二寬

狹不同。聲聞緣覺於一世界知他漏盡。諸佛

菩薩盡知一切。三頓別不同。聲聞緣覺別緣

別知。諸佛菩薩一時頓知。四麁細不同。聲聞

緣覺所知麁淺。諸佛菩薩所知深細。五遲速

不同。諸佛菩薩不假方便。發心即知。二乘

不能。六虛實不同。聲聞緣覺所知虛謬。諸佛

菩薩所知真實。七時分不同。聲聞緣覺知現

眾生漏盡不盡不知過未。諸佛菩薩一切悉

知。知他漏盡不同如是。自證漏盡不同有三。

一證法不同。聲聞緣覺證法麁淺。但得人空。

諸佛菩薩所證淵深。窮解二空。并證甚深如

來藏性。二除障不同。聲聞緣覺但斷四住。諸

佛菩薩五住斯滅。三取捨不同。聲聞緣覺得

寂取證。諸佛菩薩得滅不住。得大涅槃不捨

世間。不捨世間而常涅槃。大小不同差別如

是。

次第五門三性分別。善惡無記是三性也。六