大乘義章

三。一依世諦智起化。次第先以是處非處智

力。觀察世諦因果部分。次以業力觀欲界業。

而為說法。令離惡業修行善業。次以定力觀

上二界禪定之業。教諸眾生。依世俗道。斷離

諸欲。後以根力至漏盡力。教諸眾生。依出世

道。永斷諸欲。於此分中。先以根力觀察眾

生諸根利鈍。次以欲力觀其悕望。次以性力

觀其使性。次以至處道力。隨患不同。以五度

門而為教授。攝令住心。次用宿命生死智力

教諸眾生。令離斷常安住中道。有諸眾生。為

止所縛。不斷煩惱。起增上慢。故後用其漏盡

智力教授眾生。令斷煩惱究竟漏盡。次

依第一義智起化。次第於此門中。先以是處

非處智力觀第一義。次以業力觀在家人造

種種業。令修淨業。次以定力觀出家人。令修

定行。後以根力至漏盡力。令諸眾生於苦解

脫以道度之。其中次第與初門同。三依

緣起法界之智起化。次第何者。是緣起法界

法相之有。是其世諦。法相之空是第一義。有

無俱離。如來藏中過恒沙法。緣起相成名緣

起法界。於中先以處非處力。觀緣起法界。次

以業力。觀世眾生作如是業受如是果。次以

定力。為苦眾生三種示現。而教授之。令生信

解。後以根力至漏盡力。以道度脫。令出眾苦。

於中次第與初門同。次第次如是。次第七

門。教化教授二門分別。如地持說。初之二力。

是教化力。後之八力是教授力。汎宣因果。教

示眾生。令生信解。名教化力。辨彰行儀。指心

曲授。令起行修。名教授力。前二力中。初處非