大乘義章

是狹。理實此力非直知盡。亦知漏盡方便之

道已起未起。及知漏盡增上慢心有起未起。

通知有為及知無為。故體是寬。餘之七力。名

體俱狹。名彰有為故名是狹。力知有為故體

是狹。次第三門。約就理事。而事辨寬

狹。真諦名理。世諦名事。通知名寬。別知名

狹。就十力中。初處非處及至處道。名體俱寬。

初力之中。通就一切說是說非。故名是寬。力

實通知理事是非。故體是寬。至處道中五度

門等為至處道。是其事也。如地持說。空無

我理為至處道。是其理也。名中彰此。故名是

寬。力實知此。故體是寬。漏盡一力。名狹體

寬。名彰知盡。故名是狹。理實此力知盡是事。

證盡知理。若不知理。漏終不盡。體具斯義。故

體是寬。餘之七力。名體俱狹。名唯彰事。故名

是狹。體唯知事。故體是狹。寬狹如是。

次第三門長短分別。約時辨之。時謂三世。十

力之中宿命一力。前長後短。前知無窮。名

為前長。不知後世。故名後短。天眼一力。前短

後長。不知過去。名為前短。能知現在及未來

世。說為後長。餘八所知統通三世。前後俱長。

辨相如是。次第四門。彰其十力分齊差別。如

地持說。知善得樂。知惡得苦。非顛倒受。名

處非處力。知善惡業得果不失不作不受。是

其業力。乃至知彼禪解脫等此業非彼。亦是

業力。知禪解脫三昧正受。三種示現。教授

眾生。是其定力。身業現通。口言說法。意地與

念。名三示現。乃至知彼諸根相應禪定之心。

亦名定力。故地持云。乃至知彼淨等俱生相