大乘義章

須往攝化。次用身通。既到其所不解其言。次

用天耳。雖解其言不識其根。次用宿命。觀其

過去根性大小雖識往根不知現欲。次用他

心。雖知其心不知心中煩惱有無。次用漏盡。

觀其心中煩惱有無。為說對治。令證漏盡。次

第如是。

次第九門依經辨相。如地持說。身通有二。

一變。二化。改換舊質名之為變。無事不現說

以為化。是變多種要為十六。一者震動。謂

能震動一世界。二者熾然身上出火。身下出

水。如是等也。三者充滿身放光明充滿世界。

四者示現。為一切沙門眾等。五轉作異分。變

地為水。水為火等。六者來去充行往來無礙

自在。七者大小。變小為大。變大為小。八色像

入身。令一切界一切眾生悉入己身。九所往

相似。隨其所至現同彼眾生。音聲語言悉與

彼同。十者隱顯。現出還沒如是等也。十一

自在。能令眾生若來若去若住若臥一切隨

心。十二障他神通。除上及等悉能障弊。十三

與辨無辨眾生能與辨才。十四與念失念眾

生能與正念。十五與樂無樂眾生能與其樂。

十六放光身能出光普照一切。變義如是。化

亦無量。要攝有三。一者化身。化為一切眾生

形類。二者化語。化為種種音聲語言。三化境

界。化為一切飲食等事。就化身中略有五種。

一化似自身。二不相似。三似他身。四不相似。

五自身他身相似不相似一切化現化。語有

七。一妙音說法其聲微妙。二廣音說法所出

音聲一切普聞。三從自身起化作語言似從