大乘義章

是意業。三業如是。次第六門四緣分別。如論

中說。身口無失及與身口隨智慧行是色法

故。唯二緣生。所謂因緣及增上緣。非心法故。

不從緣緣次第緣生。餘之十四心法功德。具

四緣生。從其過去善業熏起是因緣生。心法

相起次第緣生。緣境而起是緣緣生。萬法不

障增上緣生。十八不共。略之云爾。

222百四十不共法義(二〇末)百四十不共法義三門分別

第一辨相。百四十不共法。出地持論。如來

功德。不與下同名不共法。分別有二。一對凡

夫二乘人等。有無不同名為不共。二對菩薩

滿不滿異。亦名不共。隨德廣論。不共無量。今

據一門說百四十。其名是何。所謂如來三十

二相八十種好。合為一百一十二法。四一切

種淨合為一百一十六法。十力通前。百二十

六。加四無畏為百三十。大悲為一。不忘法二。

加三念處及三不護。通前為八。斷除諸習九。

一切種妙智十。通前一百四十不共為百四

十不共法也。名數如是。今隨門別次第釋之。

三十二相八十種好。色形功德一處辨之。福

狀外彰名之為相。又表內德亦名為相。姿媚

可愛。愜悅人情。說之為好。辨此相好。略有三

門。一明其果。二辨其因。三明修所為。就明果

中曲有五門。一正辨列。二定多少。三論真應。

四明得處。五辨定優劣。初正辨列。何者是其

三十二相。如涅槃經及地持說。一足下安

平如奩底相。二足下千輻輪。三纖長指。四蹏

足跟。五手足網縵如白鵝王。六手足柔軟。七