大乘義章

正知此等名宿命力。乃至知其過去生死。亦

名生死智力。知未來生死是生死智力。乃至

知其未來世中未得究竟漏盡自我所有生

死。亦名生死智力。知其究竟漏盡自我得涅

槃法名漏盡力。分齊如是。次第五門。彰其十

力作業不同。如地持說。處非處力真實因

果。如實了知。伏因果諍論沙門婆羅門。沙門

婆羅門。是求理人。故偏舉之。彼人或說行善

得苦行惡得樂。翻違正說名為諍論。初力正

知因果是非。故能伏之。自業智力自所作業。

此業受報。如實了知。伏施福諍論沙門婆羅

門。有人宣說。布施有福。有言無福。名施福

諍論。第二業力。知施有福。故能伏之。理伏一

切。布施行初且約言耳。第三定力有二種業。

一依禪定三種示現。教授眾生。正化之業。二

能伏對治相違諍論沙門婆羅門。伏邪之業。

有人宣說。聖道能治。有人宣說。苦行能治。名

為對治相違諍論。依於定力。如法正教。故能

伏之。第四根力。知諸眾生上中下根。而為說

法。第五欲力。知諸眾生軟中上根教修淨解。

離不淨解。第六性力。知諸眾生心性各異。為

說對治。教授利益。第七至處道力。以五度門

教授眾生。如聲聞地。又授菩薩空無我義。如

地持說。宿命智力。觀察宿命。知現由彼。伏斷

常論沙門婆羅門。生死智力。說諸眾生所往

生處。伏斷滅論沙門婆羅門。漏盡智力。善知

漏盡。伏疑惑解脫沙門婆羅門。作業如是。次

第六門明其次第。如地持說。佛得阿耨三菩

提時。頓得十力。後隨化用次第現前。於中有