大乘義章

辨。二乘不能。八所現不同。諸佛菩薩但現

一身令人異見。但出一聲令人異聞。安住一

土十方俱現。二乘不能。九根用不同。如涅

槃說諸佛菩薩六根互用。二乘不能。十自在

不同。如涅槃說。諸佛菩薩凡所為作身心自

在不相隨逐。其身現大心亦不大。其身現小

心亦不小。其身現喜心亦不喜。其身現憂心

亦不憂。如是一切。二乘不能。身通如是。天耳

通中不同有六。一上下不同。聲聞緣覺依於

初禪所得天耳。但聞初禪已下音聲。上則不

聞。餘禪亦爾。不過自地。諸佛菩薩隨依何

禪所得天耳聞一切聲。二寬狹不同。准前可

知。三頓別不同。聲聞緣覺於諸音聲別別聽

聞不能一時。諸佛菩薩一時頓聞。四麁細不

同。如地持說。乃至耳語極微細聲諸佛菩

薩一切悉聞。二乘不能。五遲速不同。諸佛菩

薩於諸音聲發心則聞。二乘不能。多作方便

乃得聞知。六虛實不同。諸佛菩薩於諸音聲

所聞不謬。二乘不爾。容有錯謬。天耳如是。他

心通中不同有七。一上下不同。依如毘曇有

三種度不知其心。一者人度。下人不知上人

之心。二者根度。鈍人不知利人之心。三者地

度。在下禪地不知上地禪定人心。成實法中

唯說人度及與根度不說地度。成實所說濫

同大乘。大乘所說諸佛菩薩依下發通。亦能

知於上地人心。二寬狹不同。聲聞緣覺極

唯知於一三千界眾生之心。諸佛菩薩能知

一切。三頓別不同。諸佛菩薩頓能了知一切

眾生心心數法。二乘不能。四麁細不同。聲