大乘義章

種。無道無上神力無上。調御丈夫者。佛是丈

夫。能調丈夫。是故號佛調御丈夫。天人師

者。就人立稱。為師匠益。在於人故能教眾生。

斷惡修善。故名為師。如來實是六道之師。天

之與人能入聖道。受益最多。是故偏名天人

師矣。佛者就德以立其名。佛是覺知。就斯立

稱。覺有兩義。一覺察名覺。如人覺賊。二覺悟

名覺。如人睡寤。覺察之覺對煩惱障。煩惱侵

害事等如賊。唯聖覺知不為其害。故名為覺。

故涅槃云。如人覺賊賊無能為。佛亦如是。

能覺無量諸煩惱已。令諸煩惱無所能為故

名為佛。覺悟之覺對其智障。無明昏寢事等

如睡。聖慧一起朗然大悟。如睡得寤。故名為

覺。既能自覺。復能覺他覺行窮滿。故名為佛。

噵言自覺簡異凡夫。云言覺他。明異二乘。覺

行窮滿。彰異菩薩。是故獨此偏名佛矣。言世

尊者。佛備眾德為世欽重。故號世尊。經中或

復隱其世尊。彰婆伽婆。婆伽胡語。義翻有

七。如涅槃說。一婆伽名破。婆名煩惱。能破

煩惱名婆伽婆。二能成就諸善法故名婆伽

婆。三能善解諸法義。故名婆伽婆。四有大功

德無能勝人。故名婆伽婆。五有大名聞遍十

方故名婆伽婆。六能種種大惠施故名婆伽

婆。七於無量阿僧祇劫。吐女根故名婆伽婆。

諸惡煩惱是女根本。如來盡捨故名為吐。十

號如是。

220十力義(二〇末)十力義八門分別