大乘義章

用不同。六通別說身通之中不同有十。一上

下不同。聲聞緣覺依於初禪。所發神通但至

初禪。不能至上。以地度故餘定亦爾。但至自

地不能得過。諸佛菩薩則不如是。依於初禪

所發神通至一切地。餘定亦爾。二寬狹不同。

如地持說。聲聞之人二千國土為通境界。緣

覺之人三千國土為通境界。又龍樹云。小聲

聞中不作意者一千國土為通境界。若作意

者二千國土為通境界。大聲聞中不作意者

二千國土為通境界。若作意者三千國土為

通境界。緣覺人中有大有小。其小緣覺不作

意者二千國土為通境界。若作意者三千國

土為通境界。其大緣覺莫問作意及不作意。

皆以三千大千國土為通境界。此等名狹。諸

佛菩薩一切世界一切眾生界為通境界。故

名為寬。三多小不同。聲聞緣覺一心一作不

能眾多。諸佛菩薩一時化現十方世界一切

色像。一時能現五趣之身。四大小不同。聲

聞緣覺化現大身不能入小。化現小身不能

容大。諸佛菩薩化現大身滿三千界。能以大

身入一塵中。化現小身猶如微塵。能以小身

容受一切。又佛菩薩於世色物大能入小。小

能容大。二乘不能。五遲速不同。聲聞緣覺

欲至遠處多時乃到。以其不得如意通故。諸

佛菩薩一念能至十方世界。以其所得如意

通故。六虛實不同。聲聞緣覺凡所化現一切

境界相似而已不得實用。諸佛菩薩凡所化

現皆得實用。如地持說。七所作不同。諸佛

菩薩化無量人。各令有心。隨作一事令人異