大乘義章

十種度生具足。云何具足。初之二種教化力

足後之八種教授力足。如前具辨。六常無常

異。小乘法中。說佛十力體性無常終歸磨滅

趣入無餘。大乘法中。說佛十力用有興癈體

真常住無為不變。七得度不同。小乘法中。說

佛十力菩提樹下成佛時得。大乘法中。說佛

十力種性已上隨分得之至佛乃滿。故地持

中宣說。菩薩成就如來十力種性名力種性。

問曰。於彼三藏教中宣說十力是佛功德餘

人未得。何以說之。龍樹釋言。為增聲聞菩

薩信故。又欲令彼生願求故。復欲使彼起於

念佛三昧心故。并欲令彼外道伏故。如是非

一。問曰。於此十力之中何者最勝。人說種

種。如龍樹辨。或有說言。初力最勝。攝十力

故。或有說言。漏盡力勝。至涅槃故。有言。十

力各於自事為最殊勝。知處非處。初力為勝。

乃至漏盡第十力勝。如是一切。有言。十力皆

以無礙解脫為本。並皆增上無有優劣。十力

如是。

221十八不共法義(二〇末)十八不共法義六門分別

就初門中先總釋名。次別後解。十八不共。如

大品說。如來功德不與他同。名不共法。通

而論之。一切功德。悉名不共。故地持中說百

四十不共之法。今據一門且論十八。名字是

何。三分數之。初六一分。一身無失。二口無

失。三意無失。亦名念無失。四無異想。五無

不定心。六無不知已捨。次六一分。欲無減。