大乘義章

二精進無減。三念無減。四智慧無減。五解脫

無減。六解脫知見無減。後六一分。一身業隨

慧行。二口業隨慧行。三意業隨慧行。四知過

去無礙。五知現在無礙。六知未來無礙。以此

通前合為十八。初身口意無失者。如來三業。

離過純淨。故無過失。何因緣故得此無失。有

四種義。一無習離過諸惡盡故。二常守念慧

對治堅故。三修戒定慧對治具故。四住第一

義對治染故得此無失。無異想者。佛住等

心。於諸眾生。常行捨心。無怨親想。名無異

想。何緣能爾。佛無量劫。於諸眾生常修平等

一子想。故見無我人。離怨親故。見法空寂。無

彼此故。見諸眾生同一佛性法身故。無不定

心者。佛常一心無有散動。名無不定。問曰。定

者從未來禪乃至滅定。若佛常定。云何能得

為人說法具四威儀。龍樹釋云。欲界有定。

佛出諸禪入欲界定。故能起說現四威儀。又

佛住於實相定中。妄想永滅。故無不定。三昧

法力。無所不為。故能起說。現四威儀。無不知

已捨者。分別有二。一自行門。二化他門。自行

門中分別有二。第一約對三受分別。如龍樹

說。餘人鈍根多覺苦樂。知樂生貪。知苦生瞋。

心生厭離。於不苦樂。不能覺知。行於捨心。為

癡使使。佛於三受咸皆覺知。知已厭離。無有

不知偏行捨心為癡使使故。佛無有不知已

捨第二約就止舉捨等三門分別。如來善修

七覺分故。心沈則舉。心掉則止。離於二邊方

始行捨。非是不知望直行捨。化他門中分別

亦二。一就四無量化心分別。如來善知無樂