宗鏡錄

一切法令入己內。是故即舒恒攝。同時無礙。

五相即無礙。此一華葉。必廢己同他。舉體全

是彼一切法。而恒攝他同己。令彼一切即是

己體。是故己即是他己不立。他即是己他不

存。他己存亡。同時顯現。六隱顯無礙。此華葉

既遍一切。彼一切法亦皆普遍。此能遍彼。則

此顯彼隱。彼能遍此。則彼顯此隱。如是此彼

各有隱顯無礙。七微細無礙。又此華葉中。悉

能顯現微細剎土。炳然齊現。無不具足。經云。

一塵中微細國土。曠然安住。八帝網無礙。又

此華葉。一一塵中。各有無邊諸世界海。世界

海中復有微塵。此微塵內復有世界。如是重

重不可窮盡。非是心識思量境界。九十世無

礙。此一華葉。橫遍十方。竪該九世。以時無別

體。依華以立。華既無礙。時亦如之。十主伴無

礙。又此華葉。理無孤起。必攝無量眷屬圍繞。

經云。此蓮華。有世界海微塵數蓮華。以為眷

屬。此經所有眷屬。互為主伴。具德圓滿。是故

見此華葉。即是見於無盡法界。非是託此別

有所表。經云。此華葉等。皆從無生法忍所

起。此一華葉。既具十種無礙。餘一切事皆亦

如是。斯十玄門。不出事理。若從事理無礙交

參。則有因陀羅網門。微細相容門。純雜具德

門等。若依事理逆順相融。則有具足相應門。

隱顯俱成門。相即自在門等。是以一多相入

而非一。以相資不壞自相各各現。故非一。以

一多相即而非異。以一多相攝互泯絕。故非

異。則宗鏡之內。凡有一法一塵。悉各具此十

無礙門。如一蓮華葉。法爾如是。若不見者。圓