宗鏡錄

信不成。皆局方隅。盡為權漸。終不能一多即

入心境融通耳。記釋蓮華十玄門。一同時具

足相應門者。夫十玄十對。凡舉一事。必具十

玄。凡一玄門。必收十對。泛明一法。一一圓收。

十對者。一教義。二事理。三境智。四行位。五

因果。六依正。七體用。八人法。九逆順。十感

應。如一蓮華具茲十對。萬法例爾。一教義。謂

見此蓮華。能生解故。二事理。華即是事。舉體

同真故。三境智。華是所觀。同智性故。四行位。

是萬行華。隨位別故。五因果。因事之華攬成

果故。六依正。全是所依。亦能依故。七體用。體

同真性。用應機故。八人法。恒攬為人。攝為法

故。九逆順。逆同五熱。順十度故。十感應。遍應

一切。亦能感故。如一華既爾。餘一切事。准以

知之。如事法既爾。餘教義等一切皆然。准思

可見。妙嚴品喻佛身云。譬如虛空。具含眾像。

此舉佛身具足諸法也。又晉經性起品頌云。

三世一切劫。佛剎及諸法。諸根心心所。一切

虛妄法。於一佛身中。此法皆悉現。是故說菩

提。無量無有邊。亦約佛身心具也。又普賢

三昧品云。能令一切國土所有微塵。悉能容

受無邊法界。據能具之言。但以業用。總由德

相。本自具足。即是德相。令總見之。即為業用。

下業用准之。十行品云。此菩薩。於其身中。現

一切剎。一切眾生。一切諸佛。入法界品云。善

財見普賢一一身分。一一毛孔。皆有十方一

切世界。三千界中地水等輪。諸山河海。人天宮

殿。種種時劫。諸佛菩薩。如見現在世界。如是。

前際後際一切世界中悉爾明見。乃至十方