宗鏡錄

山河石壁間。要且照時常寂滅。故知六根不

惡。還同正覺。智者無為。愚人自縛。可謂身

之寶藏。心之明珠。不說不知。空沈苦海。先聖

悲愍。意在於斯矣。又所陳法喻。為未信之人。

此是世間摩尼。況我心之雨寶。如將大海。比

我心之宏深。且摩尼是質礙之色法。豈同丹

臺無盡之法財。大海是有限之波瀾。寧等靈

源不窮之性水。乃略況於少分。可謂天地懸

殊。尋萬丈而未得毫釐。指百分而纔言一二。

切忌自屈。不肯承當耳。八託事顯法生解門

者。華嚴經云。百千億那由他不可說。先住兜

率宮諸菩薩眾。以從超過三界法所生。離諸

煩惱行所生。周遍無礙心所生。甚深方便法

所生。無量廣大智所生。堅固清淨信所增長。

不思議善根所起。阿僧祇善巧變化所成就。

供養佛心之所現。無作法門之所印。釋曰。此

上併出因也。又云。出過諸天諸供養具。供養

於佛者。即說多果也。次一因成一果。經云。以

從波羅蜜。所生一切寶蓋。於一切佛境界清

淨。所生一切華帳。無生法忍。所生一切衣。乃

至解諸法如夢歡喜心。所生佛所住一切寶宮

殿。既以無生。忍唯生於衣等。故云。一因一

果。後一因成多果。謂但舉無生為因。總生諸

果故。經云。無著善根。無生善根。所生。一切寶

蓮華雲。一切堅固香雲。一切無邊色華雲等。

隨一事即是無盡況一事皆是稱性故。皆即

是無盡法界。但隨一義。以名目之。如顯可重

圓明。即名為寶。若云自在。即稱為王。若為潤

益。即名雲等。故金色世界。即是本性。彌勒樓