宗鏡錄

一切眾生種種語言。皆悉不離如來法輪。何

以故。言音實相。即法輪故。是以眾生言音。皆

不出虛空性。以性無不在。則法輪遍一切處。

無有間斷。止觀云。觀心攝一切教者。毘婆

沙論云。心能為一切法作名。若無心。則無一

切名字。當知世出世名字。悉從心起。若觀

心僻越。順無明流。則有一切諸惡教起。所謂

僧佉衛世。九十五種邪見教生。亦有諸善教

起。五行六甲。陰陽八卦。五經子史。世智無道

名教。皆從心起。云何出世名教。皆從心起。寶

性論云。有一大經卷。如三千大千世界大。記

大千界事。如中。如小。四天下三界等大者。

皆記其事。在一微塵中。一塵既然。一切塵

亦爾。一人出世。以淨天眼。見此大經卷。而作

是念。云何大經在微塵內。而不饒益一切眾

生。即以方便。破出此經。以益於他。如來無

礙智慧經卷。具在眾生身中。顛倒覆之。不信

不見。佛教眾生修八聖道。破一切虛妄。見已

智慧與如來等。此約微塵附有為喻。又約空

為喻者。發菩提心論云。譬如有人。見佛法滅。

以如來十二部經。仰書虛空。宛然具足。一切

眾生。無有知者。久久之後。更有一人。遊行於

空。見經咄嗟。云何眾生不知不見。即便寫取。

示導眾生。云何寫經。謂令眾生修八正道。破

虛空等。修有多種。若觀心因緣生滅無常。修

八正道者。即寫三藏之經。若觀心因緣即空。

修八聖道。即寫通教之經。若觀心分別校計

有無量種。凡夫二乘所不能測。法眼菩薩乃

能見之。是修無量八正道。即寫別教之經。若