宗鏡錄

者。一同時具足相應德。二相即德。三相在德。

四隱顯德。五主伴德。六同體成即德。七具足

無盡德。八純雜德。九微細德。十因陀羅網德。

二業用十玄者。一同時具足相應用。二相即

用。三相在用。四相入用。五相作用。六純雜

用。七隱顯用。八主伴用。九微細用。十因陀羅

網用。故知無有一法。不具無邊性德真如妙

用矣。是以此重玄門。名言路絕。隨智所演。以

廣見聞。唯證方知。非情所解。若親證時。悉是

現量之境。處處入法界。念念見遮那。若但隨

文義所解。只是陰識依通。當逆順境時。還成

滯礙。遇差別問處。皆墮疑情。如鹽官和尚。勘

講華嚴大師云。華嚴經有幾種法界。對云。略

而言之。有十種法界。廣而言之。重重無盡。師

竪起拂子云。是第幾種法界。當時低頭擬祇

對。次師訶云。思而知。慮而解。是鬼家活計。日

下孤燈。果然失照。出去。問。諸總持陀羅尼

門。差別句義。數若恒沙。云何但於一心。悉皆

開演。答離心無說。離說無心。舒則恒沙法

門。卷則一心妙旨。微塵經卷。盡大千而未展

全文。普眼法門。竭大海。而不書一偈。如忉利

天鼓。演莫測之真詮。雷音寶林。說無生之妙

偈。安養國內。水鳥皆談苦空。華藏海中。雲臺

盡敷圓旨。所以華嚴經云。譬如諸天有大法

鼓。名為覺悟。若諸天子行放逸時。於虛空中。

出聲告言。汝等當知。一切欲樂。皆悉無常。虛

妄顛倒。須臾變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫

放逸。若放逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸

天。聞此音已。生大憂怖。捨自宮中所有欲樂。