宗鏡錄

剎。第三重塵含第四重剎。第四重塵含第五

重剎。重重塵成。重重稱性。無窮無盡。猶如

鏡燈。以喻帝網。若言帝網。從喻受名。若就

法立。應名重現無盡門。如一珠之內頓現萬

像。如一塵內頓現諸法。但是一重。一珠現於

諸珠。方成重重之義。珠皆明淨。如塵稱性。一

珠現於多珠。猶如一塵現於多剎塵。所現珠

影。復能現影。如塵內剎塵。復能現剎。重重影

明。重重互現。故言至無盡。釋曰。重重無盡

者。即是一一法。皆含真如心。性無盡之理。

所以互遍重重。如無盡意菩薩經云。無盡意

言。以一念慧。成阿耨多羅三藐三菩提。我當

如是覺了分別。舍利弗。是名菩薩一道無盡。

又菩薩瓔珞本業經云。佛子。法門者。所謂

十信心是。一切行本。是故十信心中。一信心。

有十品信心。為百法明門。復從是有法明心

中。一心。有百心故。為千法明門。復從千法

明心中。一心有千心。為萬法明門。如是增進

至無量明。轉勝進上上法。故為明明法門。百

萬阿僧秖功德。一切行。盡入此明門。釋曰。

何以入此明門。以自心明故。能通萬法故。名

之為門。況帝珠瑩淨。影現重重。比塵剎性明。

能含萬法。如觀佛三昧海經云。佛告阿難。

善法者。所謂一切無量禪定。諸念佛法。從諸

心想生。是名功德藏。雜華嚴經。一乘修行者。

祕密義記云。緣起陀羅尼者。一起而一切起。

見一而見一切。故一切諸法不可說不可說。

一法中有十。重重現顯。此一法中所顯。一切

法中亦復如是。十重重顯現。無盡無盡。如摩