瑜伽論記

地名第一究竟。於不定地分別體相所攝者

散境也，此是定地不同類法故，思惟散境名

出定也。定所作者：謂飲食等者，此是出定所

應作事，由至此時應出定故。所緣相者，謂分

別體。由緣此故，能入諸定者，諸有漏法名分

別故，定所緣名分別體，相分離見無別性故，

或此所緣以五法中分別所現相體為所緣

相。由所得定，過此已上不能知故等者，此說

三度下不知上，決擇中云：依四定通知無色

界人心者，約大菩薩說故不相違，引發謂能

略攝廣文句義者，此聞持力攝廣義。云何等

愛？謂慚、愧、愛、故等者，此謂定前起十二種法，

一、慚；二、愧乃至十二樂，以此為方便心便得

定。此中三藏云：等是等至愛是定方便心，愛

等至勝功德故名為等愛也。景云：慚愧等並

是隨順正法，等愛者是正義理正愛也。基云：

於此十二平等愛，故名為等愛。方便有二：一、

趣增減二道；二、止舉捨，如前三十二相中，已

說。第四分別靜慮經中文有四：一、引經標；二、

略釋四轉；三、廣釋相；四、結成。此中四轉，當知

二時顛倒等者，基師釋：四轉者，一、有漏三摩

地趣進時顛倒；二、有漏定趣退時顛倒；三、有

漏定正退失無倒；四、無漏定進時無倒，或初

二於進謂退名為顛倒，初於有漏定進時謂

退，後於無漏定進時謂退，故皆名倒。論說：第

二、於三摩地退時顛倒者，修進無漏趣退有

漏時謂顛倒，後二退時謂退名為無倒，初於

有漏定實退時謂退，後無漏定退有漏時謂

退於有漏定。退時謂退中文有三復次：一、由