瑜伽論記

謂上兩句，不隨左道之心者謂第三句，所得

勝利第四句。第十七段一頌中，初句是總所

因，後三句是所得四功德。釋中，四功德：一、能

飡遠離味；二、靜慮；三、常委念；四、受無染喜樂。

憚謂懼憚怯怖，無憚者無此也，解脫喜樂謂

無為，無染喜樂謂有為。略義中，毘鉢舍那所

作即頌中靜慮也，內審慮也，內審慮道理獲

得毘鉢舍那成其所作，故前說靜慮後說慧

作。第十八一頌中，初兩句是所成熟五支，後

兩句是所斷五支。一、無工巧活謂無四事：一、

不憍邪活命；二、不恃有勢家；三、不規名族；四、

不詐受聖說。如世異生依止工巧以為業巧

非法希求，真實苾芻則不如是，不依此四起

非法希求飲食衣服猶如彼故。二、無輕自己，

若於衣食非法貪聚不持衣鉢名輕自己，苾

芻不然名不自輕。三、樂勝，希愛沙門希愛學

處堅固禁戒。四、諸根，謂淨命喜足等，即喜根

慧根念根等。五、盡解脫，結縛纏種皆解脫故。

名成五支。一、無家終不捨戒退還俗網；二、無

所貯積，受財受境；三、無希望，不希財命知而

妄語；四、斷欲，無不與取；五、獨行，貪欲已盡無

伴孤遊離非梵行妙達因果，諸惡皆盡不計

惡因無因招果，名斷五支。隨其義勢別配釋

文。第十九一頌釋中，分四，初釋初句，第二又

此現在隨其自體下釋第二句，第三若有聰

慧，由此四相下釋第三句，第四彼能超度下

釋第四句。心者通八識，無量差別自體展轉

者謂三性四差別而轉，及因展轉者，謂前

前心為因生後後自體心故，或心種子及餘