瑜伽論記

無想。第七釋四趣道經者，初異生時得根本

靜慮，後時聞法能引見道，亦名依增上心修

彼無漏增上想也，彼第二人依未至定得於

初果，欲頓斷九地修惑趣證羅漢，從初果伏

欲界修惑，得有漏根本定等名引修道，以有

漏退名修道故，亦名依增上想修增上心。第

三行者，名為俱得。奢摩他，毘鉢舍那，雙雜轉故

者，此人凡時先伏欲界修惑，而能起初根本

定，後依未至定入諦現觀得第三果，得入根

本靜慮名為進引增上心慧，亦引修道。故下

結云：第二十三引修道故。第四行者先得有

漏靜慮，後聞法故得入見道證第三果名引

修道，如是邊斷所餘修惑，亦引道證阿羅漢

引無學道故。下結云：第四趣道為俱引故，道

理此人亦是依增上心引增上慧，然不同初

人但引見道，以俱引三道故別為第四。第八

釋四淨勝經中有三：初、標淨勝經；次、釋淨勝

義；三、釋淨勝相。謂所得所證所引戒等者，所

得者謂若圓滿法，所證者謂若攝受法，所引

戒等者謂發勤精進未滿令滿。四淨勝者，一、

尸羅；二、三摩地；三、見；四、解脫。此中不得不

證所引戒等言，皆通四淨勝也。圓滿攝受牒

釋，發懃精進未滿令滿是所引戒定見，解脫

體故不牒釋，又所得者戒所證者定見，所引

者解脫，戒等者等定見體解脫，又所得者

戒，所證者定，所引者慧及解脫，略無解脫知

見，亦可惠及知見俱名正見具攝五蘊。下

七云何，初一為戒，其等持見解脫各二云

何，隨應配釋，雖住具戒等四句六支，如聲聞