瑜伽論記

不淨非二色第一捨勝解，是名第三者，由淨

解脫有三種想：一、展轉相待；二、展轉相入，此

二通觀淨不淨色，平等觀故名捨勝解；三、展

轉一味想，唯觀光明不作淨不淨名非二色，

第一捨勝平等觀光明最勝位故名第一捨。

此三解脫至不與一切異生共有者，第十二

卷已引成文許異生得，今說勝者故言不共。

此五勝解乃至最勝住者，此文但說微微心

能引滅定，與第八解脫不同，薩婆多義前說

別引空引往還神通識引無諍等德，此則說

通引究竟定滿，故不相違。又若觀諸色乃至

而修習者者，是牒八勝處經，謂三解脫下，釋

彼經文，前依初修勝處為果，今說久修勝處

為因，如理智中解脫為果，故三勝處方便

因。若觀諸色等者，泰云：八勝處定並觀定色

故名若觀色，定心內色似定外色故，云如

觀，三解脫前雖有八勝處，而於三解脫並名

方便，八望三解脫為方便道，故隨解脫云三

勝處，此中在於定心觀定外所似色，然定內

色不同定外色種種觀故，經中名勝知勝見

定，名現語故名為智惠，有尋求故名為見，如

觀勝定內色時智見尋思了別定內似色類

定外色，亦則是尋思了別定外色，故云亦

爾。備云：初修八解脫時，前方便有三勝處，然

非八勝處中三勝處，故不言八。基云：觀諸色

者謂前四勝處。若如所觀者謂後四勝處，如

前已觀境差別觀色故，其八勝處而後成滿，

三解脫為因，故說三勝處是三解脫方便道

攝，非唯三也。此中觀外諸色乃至若勝者，牒