瑜伽論記

章多依此數，無問長行及與偈頌，但滿三十

二字，舊名首慮。六字已上生是初句，二十六

字已下生是後句，若減六字生是短句，過二

十六字是長句。無量境界在十方處所三世

時分故，皆言無量。四眾中，唯明男子四眾，無

鄔波斯迦。又鄔波斯迦素迦所攝，但從在

眾中戒為性，故別離出之，三十七道品四沙

門果，無諍、願智、六神通等，如聲聞地釋：大乘

五事四尋思如實智三性三無性。如決擇分

釋：四真實、五種大乘、五無量不思議、威德勝

解等。如菩薩地釋：六內處境界下，十四門法

名聲聞地法。大乘五事下，有十四門功德是

大乘法，補特伽羅空、補特伽羅無我、法空性

法無我，有差別者，空謂所空自性，無我謂無

其用及差別義。又空謂二空理，無我謂所執，

或翻此說故二差別。處中觀行者，謂如般若

經及中邊論等說，非一向空非一向不空，遠

離增減妙契中道故也。五相大菩提自性者，

顯揚第八云：謂過二乘所得轉依體。功能者，

謂十自在：一、壽；二、心；三、眾具；四、業；五、生；六、

願；七、勝解；八、神力；九、智；十、法。方便者，謂四

種變化，一、現菩薩行變化化根未熟者；二、現

如來變化化根已熟者；三、現攝聲聞變化；四、

現調伏獨覺變化。轉者有二：一、暫時於諸有

情末解脫成如來教化轉不休息；二、究竟佛

難思德為諸有情作利益事流轉不息。還者

彼論名滅還涅槃故，此亦有二：一、暫時於已

解脫有情佛暫示現入般涅槃；二、究竟謂煩

惱習氣及苦永滅。五種大乘中，顯揚第八云：