瑜伽論記

除論議阿毘達磨藏攝故，依七分中，除單誦

伽陀諷誦經，餘六分教，是所思擇素怛覽義。

單誦伽陀，是所思擇伽陀之義，此有三種。勝

義伽陀者，明無我理。意趣伽陀者，釋伽陀意，

如四意趣等。體義伽陀者，景云：謂明諸法體

性差別。基云：謂明伽陀中，體性義理。就勝義

伽陀中，文分為二：初舉經頌，後隨別釋。頌有

四十四中，泰師云：大判為二，初有十六頌，顯

雜染品所觀；後有三十八頌，顯清淨品能觀

無我云云。備師云：初有十一頌，明人無我，次

有五頌，明雜染差別所依時分：後有二十八

頌，顯清淨品如實觀時得清淨云云。今依景、

基兩師所判開為十二：初九頌明無有情我

及作用體義諸法；二、有兩頌明在家出家雜

染自性無明貪愛；三、有五頌明雜染品依因

時分；四、有四頌明自共相及二諦觀；五、有兩

頌明三種三法無和合義；六、有一頌明同性

心所相應非異性等；七、有兩頌依二諦理明

人法有無；八、有一頌明作者、受者一異不可

說；九、有五頌釋通疑難；十、有五頌明集生苦

障解脫等；十一、有一頌明阿賴耶識譬如池

派流；十二、後七頌，顯示解了解脫遍知及縛

遍知。初九頌中，文分為三：初之五頌正明無

我及作用；次三頌半重明法無作用；後有半

頌顯法從緣生自然而滅。長行釋中文分為

二：初總釋頌意，後別牒釋之。對治增減邊執

者，執有我用名為增益，撥法性無名為損減，

此依三乘通境界說，不說法增及真如滅。別

牒釋中，若隨義釋成十二段。如是半頌遮遣