瑜伽論記

頌，次有迦單設羅仙略為一萬二千頌，次有

波膩尼仙略為八千頌，此上四論總名處所，

今現行者唯有後二，前之二論並已滅沒，字

體根栽聲明論有三百頌，波膩尼仙所造略

成聲明略本頌，後有八界論有八百頌，名為

因緣，又有聞釋迦論一千五百頌，又有溫那

地論二千五百頌，此五聲明並名根栽，能與

根本處所聲明為生智解所依本故。然護法

菩薩造二萬五千頌名雜寶聲明論，西方以

為聲明究竟之極論盛行於世也。相續者是

聲明中合聲合字法為一器，是第一分。名

號者，劫初時梵王於一一法皆立千名，帝釋

後減為百名又減為十名，後又減為三名，總

為一品，是第二名號品名號分。總略者，是聲

明中根本略要。彼益者，是次中略令物生解

名為彼益。宣說者是廣宣說，謂略中廣，是後

三品則後三名，上來五分則是五品，是本

聲明之分品故，合名所處。若界頌者，謂字體

三百頌名界，波膩尼仙所造，聲明一千頌名

略本頌，則此頌也。等者，謂八百頌八界論

字因緣，并千五百頌聞釋迦論及二千五百

頌溫那地論，故名為等。第五工業明處中，生

成工業者，謂養六畜成資生故，教生修成禮

義。防邪工業者，謂織繡等，此方女工龜茲

西多男作，故存本音名為防邪，男聲呼之，

和合工業者能知鬪訟等。成熟工業者，謂成

熟飲食。

瑜伽論記卷第五