瑜伽論記

云：驚怖是恚品者，此約欲界怖而作說也。七

麁重者，則七隨眠。又有七法諍事止息者，

則七滅諍法：一、現前毘尼；二、憶念毘尼；三、

不癡毘尼；四、自言毘尼；五、覔罪相毘尼；六、

多人覔罪相；七、如草敷地。則配次下七

種違犯諍事，此七毘尼滅四諍，所謂言諍覔

諍事諍，廣如律說。

第十五卷

增八中合有十門，懈怠施者，謂來求施不遍，

不往施，唯待來求。不隨所欲者，是怖畏施，怖

自貧苦。顧戀施者，是家法施，謂習先人故行

布施。望者，是期報施，期他報己，故今世與

輕慢過者，是報恩施，若與我則令還報彼，

不為恭敬福田故施，名為輕慢，或恃己富貴

起陵蔑心，為我走使故，與希求者，為求生天

福樂故施。求他知聞者，此求名施。無過施中，

謂向涅槃求資糧施，為往善趣求道器施。四

處、八時差別，明懈怠中，多食已下，有十六句，

兩句合作一時可解。八種可愛生處者，則昔

名八福生處。言人卑惡種類等者，除國王已

下富貴人等四因緣故。於人趣中建立如來

四眾者，一、最增上故，謂國王則剎帝利；二、

世間福田故，謂婆羅門，以多淨行世許為福

田；三、用財不由他，謂大長者四棄諸世財，謂

諸沙門，此皆佛有名如來眾。三因緣故，於天

趣中，建立四眾者，一、依地邊際建立二眾，謂

一四大王眾天居持雙山頂及須彌山頂等

故；二、三十三天居須彌頂故，二欲界邊際建

立魔眾，三語行邊際建立梵眾。八解脫中，淨