瑜伽論記

聲明體。及五德等者，由彼聲體具五德故方

成聲論，勝能詮聲，聲論者說，謂名句文體

明則是聲，聲性是常音響是無常，無常之

響顯於常聲，若知常聲名聲明。義施設建立

者，聲明所詮之義，以彼聲明依能詮所詮而

建立故。又說六種中，差別相應義者，諸法同

類互得相應體差別故。轉義者，如於一法無

量義門差別而轉，如一色法可見不可見等

諸義別轉。補特伽羅施設建立，謂立男、女、非男

女等者，依此三類立聲差別，先俗所傳蘇漫

多聲中，有此三類：一、補盧沙是男聲體義；二、

悉底履是女聲體義；三、如納逢素迦是非

男非女聲體義；復有穩聲，如涅履題勢，此

之四種各有八轉，一一轉中皆有一名二名

多名，如是合有九十六聲。或復建立初中

上士，聲相差別者，若依後俗底彥多聲有十

八轉非世所用，此言三類謂上中下各有三

聲，如小兒為下士，未有所識不知自他有善

有惡，但汎知聲，如庸庸之士名中士，唯見

他有善惡而不知，廣達之士名上士，唯內自

省應作而作不應作而不作，此三士聲各自

二體二體多體三積成九。今言初中上士

則三種八轉中各有三故，過去過去殊勝等

者，近過去名過去，遠過去名殊勝，未來亦爾，

現在長時名現在，現在剎那名殊勝。處所根

栽施設建立者，如樹根栽樹之根本，故聲根

本名曰根栽，則是字也，出聲處所名為處

所，出聲所故本聲明也，謂劫初起，梵王創造

一百萬頌聲明，後命惠減，帝釋復略為十萬