成唯識論演祕

故不等之。

疏：「五根等，亦攝在中」等者。問：此量對誰？答：

略為三釋：一、對有部，五根、境等攝入宗

中，故無不定；若對經部有相符失，經部根

等皆是假故。雖破能成，為遮不定，兼破根

等，亦無失矣。二、對經部，五根、境等攝入

同喻，論意但破能成微故。三、雙破二宗，

然別作量，若以一量破二宗者，進退有過，

思可知也。第三義備，前二理通。

疏：「無為至無不定」者。非色喻言攝無為等，無

為無礙，不成衣等，故入同中，故彼不得將

為不定。

疏：「此二量破經部」者。詳曰：以折宗法而為

其因，成非實有，通前三量亦應無失，已

成宗法得為因故。

疏：「極微有方分理不應成一」者。以一極微

對六方面名有方分，既有六方所對不同，

能對之微云何體一？應立量云：所執極微，

體應不一；可分折故，有方分故；如諸麁

色。

疏：「不然，因有隨不成」者。若以此文對經部

者，無方分因便成隨一，經部不許無方分

故。

疏：「為量同前」者。同前承光發影中量，難彼

極微令有方分。

疏：「聚應如極微」者。一極微處若有六微，應

諸聚色如極微量，展轉相望不過量故，則

應聚色亦不可見。

疏：「觸與不觸皆應有分」者。若相觸者，相對礙