成唯識論演祕

反聽，達明登仙。是人既得仙方，而訪列士，

營求曠歲，未諧心願。後得列士，先與人傭

力，難辛五歲，遠失一日，遂被笞辱，又無

所得，悲號巡路。隱士見命，數加重賂，潛行

隱德，感激其心。列士屢求効命，以報知

已。隱士曰：我求列士彌歷歲時，幸而會遇，

奇貌應圖，非有他故，願一夕不聲耳。列士

曰：死尚不辭，豈徒屏息？於是設壇場，受仙

法，依方行事，坐待日曛。曛暮之後，各司其

務。隱士誦神呪，列士按銛刀。殆將曉矣，忽

發聲叫。是時，空中火下，煙焰雲蒸，隱士疾引

此人入池避難已而問曰：試子無聲，

何以驚叫？列士曰：受命後，至夜分，惛然若

夢，變事更起。見昔事主躬來慰謝，感荷厚

恩，忍不報語。彼人震怒，遂見殺害。更受中

陰身，自顧歎惜，猶願歷世不言，以報厚

德。遂見託生南印度大婆羅門家，乃至受

胎、出胎，修經苦厄，荷恩荷德，忍而不言。

洎乎受業冠婚、喪親生子，每念前恩，忍而

不語。宗親戚屬咸見怪異，年過六十而有

一男。我妻謂曰：汝可言矣，若不語者，當殺

汝子。我時惟念已隔生世，自顧衰老，唯此稚

子，因止其妻，令無殺害，遂發此聲耳。隱

士曰：我之過也，此魔嬈耳。列士感恩，悲事

不成，憤恚而死。

疏：「所作狹少」等者。志樂不廣，所為非大。又

非一行能修一切，名「狹少」也。縱修間斷名

為「有缺」，所修諸行不能堅志，有起、不起。或

隨六度修於此彼，而無楷准，總名「不定」。