成唯識論演祕

願；為不離佛與諸菩薩，常同一味意樂加

行，引第八願；為利有情曾無空過，引第

九願；為證菩提作諸佛事，引第十願。十

願者，按四十五云：若諸菩薩願於當來以

一切供具供無量佛，名一大願；願於當來

護佛正法，傳令不斷，名二大願；願於當

來從都史下至般涅槃，名三大願；願於

當來行菩薩行，名四大願；願於當來普

成有情，名五大願；願於當來普示世界，

名六大願；願於當來普淨佛立，名七大

願；願於當來一切菩薩皆同一種，意樂加行

趣入大乘，名八大願；願於當來無倒加行

皆不唐捐，名九大願；願於當來速證菩

提，名十大願。又四十七明初地中：有十

淨修住法，由是能令極歡喜住，速得清淨。一、

於佛法深生淨信；二、觀有情唯苦起悲；三、

誓令脫苦得樂起慈；四、為救憂苦而行

惠施；五、為利有情求世、出世法無厭倦；

六、無厭倦故善知諸論；七、善知論故善解

世間；八、即於如是正加行中而修慚愧；九、

即於如是正加行中得無退轉；十、以妙利

養及與正行供養如來。又云：又諸菩薩

於此十法受學隨轉，多修習已，復於餘九增

上戒等諸菩薩住，從佛菩薩專精訪求一切

種道功德過失，及神通樂，無失壞道等。此即

開曉餘九地也。又云：願見諸佛，願生佛

國，如實稱遂。又以見佛成就有情善根，迴

向無上菩提。由是三種清淨因緣，彼諸善根

倍復明淨，名修善根。又云：在在生處多