成唯識論演祕

情。如理宣說令斷諸惡。又諸菩薩於其

有恩諸有情所。深知恩惠常思酬報。又

諸菩薩於遭怖畏諸有情類能為救護。

又諸菩薩於處衰惱諸有情類。能善開解令

離愁憂。又諸菩薩備資生具。隨有來求

即皆施與。又諸菩薩性好攝受諸有情類。

如法御眾方便饒益。以無深心先與依止。

以憐愍心現作饒益。又諸菩薩於有情

心性好隨轉。先知體性方隨彼轉。為隨

彼心而令惡止善法得生。又諸菩薩性好

讚揚真實功德令他歡喜。又諸菩薩性

好悲愍。以調伏法調伏有情。又諸菩薩

為欲饒益諸有情故。現神通力說是名菩

薩三種戒藏。亦名無量大功德藏。如彼廣

說。

論：「忍有三種」等者。按《瑜伽論》第四十二說

三相云：云何菩薩耐他怨害忍？謂諸菩薩猛

利無間，種種長時，從他怨害所生眾苦現在

前時，應如是學：如此是我自業過耳，由我

先世自造種種不淨業故，今受如是種種

苦果。我今於此無義利苦若不忍者，復為

當來大苦因處。又自、他身皆苦為體，彼無知

故，於我苦體更增其苦。我既有知，何宜加

苦？又聲聞人修自利行，不生他苦，況我

為他而生不忍？云何安受苦忍？謂諸菩薩

應如是學，我從昔來依欲行轉，常求諸欲，

如是追求無義苦時，令我具受種種大苦，

皆由無智思擇過失。我今為求能引安樂

最勝善品，尚應思擇忍受百千俱胝大苦，