成唯識論演祕

道所斷煩惱。然此現觀與壞緣諦作意相應，

是故三心頓斷一切迷苦諦等見斷煩惱。」

疏：「尚不許九無間道入根本定」等者。次第那

含斷欲九品無間，皆依未至定起。

論：「通緣內外至有眾多故」者。有義彈《疏》，而自

釋云：今說通釋煩惱、所知六識俱者漸斷所

以，如前第七雙釋二障頓斷所由，故知此文

合解二障漸斷所以。不爾，煩惱如何不釋？

詳曰：第七二障頓斷無差，隣次雙明頓斷所

以。六識二障前後別明，就煩惱中，小、大有

異，小漸大頓。次明所知唯大唯漸，後方釋

彼漸斷所以。文勢既隔，何得通釋煩惱漸因？

又煩惱障菩薩頓斷文已自彰，「緣內、外」言，如

何顯頓反明漸耶？由斯但辨所知漸由，

示方隅爾。

論：「必各別起無間」等者。問：四義云何？答：按

《對法論》第九說云：加行道者，謂由此道能

捨煩惱。所以者何？由正修如是道時，能漸

捨離各別上品等煩惱所生品類麁重，一分

漸得轉依。無間道者，謂由此道，無間永斷

煩惱，令無所餘。所以者何？由此道無間能

永除遣此品煩惱所生品類麁重，令無有

餘。又轉麁重依得無麁重。解脫道者，謂

由此道，證斷煩惱所得解脫。所以者何？由

此道能證煩惱永斷所得轉依故。勝進道

者，謂為斷餘品煩惱所有加行、無間、解脫

道，是名勝進。所以者何？為斷此品後餘煩

惱所有加行、無間、解脫，望此品勝，名勝進

道。釋曰：所斷麁重即惑種子，或無堪任。所