金光明最勝王經疏

五分法身如香、表出二乘大智如幢、表四陀

羅尼如幡、表此覆生如蓋，故以華等供養。

經白佛言：「世尊！以幾因緣得菩提心？」贊曰：

正陳請。初問菩提心因、次問菩提心體。初

也。

經「何者是菩提心？」贊曰：問體。初標問、次別

問、後結。此標問也。應云「何者是菩提？何名菩

提心？」初菩提是真理，心是二智六度。

經「世尊！即於菩提，現在心不可得、未來心不可

得、過去心不可得。」下別問。初依法空問、次

依生空問。初中有三：初即菩提問、次離菩提

問、後結所以。若即菩提，菩提離三世，故三世

心皆不可得。

經「離於菩提，菩提心亦不可得。」

下問離菩提之心。無有一法能離真如，故離

如心亦不可得。

經「菩提者不可言說，心亦無色無相，無有事業

非可造作。」下結所以。真理，語言道斷、心行

處滅，故不可說。心無色相猶如於幻，無實事

業不可造作。此意同於《文殊所問發菩提心

經論》「菩提不可身得、不可心得，身假心幻故。」

廣如彼釋。此但問心。

經「眾生亦不可得亦不可知。」下約生空問。

眾生謂我，我體是無，但假和合，猶如幻事無

實可得，可知。

經「世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」下第

三結問。云何諸菩提及心法俱不可取說，而

有菩提發心能得？此甚深義，何可得知？

經佛言：「善男子！如是如是。菩提微妙，事業造作