金光明最勝王經疏

悉末為塵，此微塵量不可數。」贊曰：舉十方

也。此微塵量不可數，即通結前一三千界。

經「假使一切眾生智，以此智慧與一人，如是智

者量無邊，容可知彼微塵數。」贊曰：正校量

也。初知塵數。

經「牟尼世尊一念智，令彼智人共度量，於多俱

胝劫數中，不能算知其少分。」贊曰：不能知

佛智也。一念之智多劫不知，況長時也。

經時諸大眾聞佛說此甚深空性，有無量眾生

悉能了達四大五蘊體性俱空，六根六境妄生

繫縛，願捨輪迴正修出離，深心慶喜如說奉持。

贊曰：品第三段時眾獲益慶躍奉行。分五：

初指所聞法。二顯得悟數。三「悉能了」下明所

得悟。四「願捨」下明願修行、願捨生死。出離者，

涅槃。五「深心」下明慶益奉持，流通不絕。

10依空滿願品(四末)依空滿願品第十

依空滿願品，三門分別：一來意、二釋名、三解

妨。言來意者，前品明空，是所觀境，未說修行；

今正明依二空起行，行無所著方契正修，修

稱於真方能得果。故前品後有此品生。釋名

者，依者能依，即所修行；亦通所依，所依即於

聲境第七攝。空者是境，即行所觀。滿願者，果

隨願得滿，即所修行稱空境修，離有無執，當

得果滿，名依空滿願。此品廣明，故以為名。三

解妨者，問：若前品明境為令生解，未說修行，

如何聞說解空發願？答：前正明境，隨聞分修，

故有得益。此正明修，故天女請云：「唯願為說

於甚深理修行之法。」又前聞空，生無分別智

行利；後令起修，二智二利。又前利根聞說得