金光明最勝王經疏

力波羅蜜，一能嚴土、二廣利生。無量功德通

此二處，無量功德莊嚴土、無量功德以廣利

生。結文可知。

經「譬如虛空及轉輪聖王，此心能於一切境界

無有障礙，於一切處皆得自在至灌頂位故，是

名第十智波羅蜜因。善男子！是名菩薩摩訶薩

十種菩提心因。」下喻發修智心。文三如前。

喻有二種：一虛空喻、二輪王喻。智有二種：一

成就有情智，如虛空容受平等無擇；二成就

佛法智，如轉輪王受灌頂位。又此二智俱通

二種：一淨如虛空，含容一切所有功德；二如

轉輪王，能紹佛位廣利有情。「此心」下法合。一

切境無礙，合虛空。皆得自在至灌頂位，合轉

輪王。結文可知。

經「如是十因汝當修學。」下總結勸修。問：此

發心因位在何處？答：發心有多位，準《大莊嚴

論》有二：一世俗、二勝義，世俗在地前、勝義在

地上。又云「菩薩發心，依諸地有四種差別：一

信行發心，謂信行地；二淨依發心，謂前七地；

三報得發心，謂後三地；四無障發心，謂如來

地。」此約三祇及究竟位各增處說，據實四十

二位各各發心。《文殊所問菩提心經》又說四

種，彼云「有四種心，能成就因、能成就果。何等

為四？一者初發心、二者行發心、三者不退發

心、四者一生補處發心。」論釋云：初二發心竝

在地前，初過聲聞、次過辟支佛；第三發心過

不定地，已入初地得證智故；第四發心以善

□法王子地故，即第十地。《瑜伽》七十二又有十

種發心：一世俗發心，在地前；二得法性發心，