金光明最勝王經疏

法說，亦不相違。

經爾時會中有五十億苾芻行菩薩行，欲退菩

提心。贊曰：後明十住得不退益。有二：初得

因益，不退進修；後得果益，因滿授記。前文有

四：一先欲退心、二由聞住意、三復得勝進、四

迴向菩提。初也。有五：一所益處、二所益數、

三所益人、四所修行、五先欲退。欲退有二種：

一已得退、二未得退。初在地前、後在前七地。

已得有二：一得勝解、二得證法。得勝解有二：

一信、二行。初信退，在十信之中第五心前後；

行退，在第六住已前。信不退，不退起邪見；行

不退，不退向二乘。然《仁王般若》云「十千劫中

行菩薩道，隨風東西或進或退」者，據信及行

通相而說，劫有大小不同。《淨行優婆塞戒經》

經六十劫行。舍利退大者，據大劫說。

經聞如意寶光耀菩薩說是法時，皆得堅固不

可思議滿足上願。贊曰：由聞住意大菩提

果，名不可思議。由住不退必定得故，滿足上

願。上願即求大菩提願，通自他利。

經更復發起菩提之心，各自脫衣供養菩薩，

重發無上勝進之心，作如是願：「願令我等功德

善根悉皆不退。」贊曰：後得勝進。有四：一重

願求菩提、二修供養、三復願修勝行、四「如是

願」下願得不復退。

經「迴向阿耨多羅三藐三菩提。」贊曰：四迴

向也。上得因益。

經「梵王！是諸苾芻依此功德如說修行，過九十

大劫當得解悟，出離生死。」贊曰：後得果益。

有二：初得至初地、後「爾時世尊」下得極當記。