金光明最勝王經疏

於初地說斷二愚及彼麁重，此略不言麁重，

《成唯識論》有其二釋。論云「彼麁重言，顯彼二

種或二所起無堪任性。」無堪任性者，《瑜伽》五

十八云「謂第八識中不安穩性等。」《唯識論》云

「如入二定說斷苦根，所斷善根雖非現種而

名麁重。此亦應爾。」愚及麁重餘之十種，皆準

此知。解異生性及其麁重，廣如《成唯識義燈》

所說。

經「微細學處護犯無明，發起種種業行無明，此

二無明障於二地。」即邪行障是所知障，俱

生一分能令菩薩悞犯三業。初地已上性戒

成就必不故犯；性悞有所犯，初地未斷，入二

地斷。發起種種業行無明，是彼悞犯所起三

業。《唯識論》云「所知障中俱生一分，及彼所起

悞犯三業，彼障二地極淨尸羅，入二地時便

能永斷。由斯二地說斷二愚及彼麁重。一微

細悞犯愚，即此中俱生一分。二種種業趣愚，

即彼所起悞犯三業，能起三業不但無明，所

起三業亦非是愚。愚相應愚所起愚品，類總

名愚。」《成唯識》又云「或唯起業，不了業愚。」此意

但取能起能迷，迷三業之愚，亦竝依主釋。問：

《成唯識論》第八云「所知障不能發業」，云何復

云能發三業？答：約不能發招趣生異熟果業，

云不發業。若不能招所有三業，此所知障非

不能發故。《佛地論》出二體，俱云謂所發業并

所得果。果是等流、增上二果，故不相違。

經「未得令得愛著無明，能障殊勝總持無明，此

二無明障於三地。」即闇鈍障。未得今得，即

是無漏勝定，通色無色及勝修慧。二地中無，