金光明最勝王經疏

轉換，現謂化現，無而忽有。微細祕密，有大法

智雲及所含藏。細者妙也，即是微妙，由離障

故、極難得故。難解，稱祕密。未能悟解，則無明。

事業者，利生事業，於第九地無明障此，故入

第十即能永斷。

經「於一切境微細所知障礙無明，極細煩惱麁

重無明，此二無明障於佛地。」即第十一障。空有

理事名一切境，妙觀察智觀如羅穀。此即由

有細所知障通現及種，通七識俱所熏成種，

亦由第七現行法執不得分明。極細煩惱麁

重者，則細煩惱種子亦通第七識。煩惱現行

入八地時畢已不起，若其種子第十地未斷，

故障佛地。在金剛定無間道除，非同於餘入

地方斷。此經約二十二無明辨障差別，亦即

攝十一障，總即名障，別即名愚。此攝十一障

二十二愚，諸教不同，煩不具述。

經「善男子！菩薩摩訶薩於初地中行施波羅蜜，

於第二地行戒波羅蜜，於第三地行忍波羅蜜，

於第四地行勤波羅蜜，於第五地行定波羅蜜，

於第六地行慧波羅蜜，於第七地行方便勝智

波羅蜜，於第八地行願波羅蜜，於第九地行力

波羅蜜，於第十地行智波羅蜜。」贊曰：第四

地所修法。文段可知。問：菩薩地前尚行六度，

及《十地論》等云「第二劫一行中行一切行，於

第三劫一切行中行一切行。」即皆具修，何故

此文地各行一？答：據實如是。言於十地各行

一者，約增而說。無性《攝論》云「一一地中具修

十種，不應定說此地修此。」由增勝言，無此過

失。