金光明最勝王經疏

者，謂極究竟離諸垢故，及一切究竟離欲為

後邊故。」此意謂修行時是有學位，後善中謂

極究竟等是最後無間道位，及一切究竟等

是最後解脫道，離垢因果究竟故、言文義究

竟故。文究竟，謂其文巧，即善縎綴名身等故。

其義究竟者，即其釋妙也，謂能引發利益安

樂故。六無雜、七圓滿、八清淨、九鮮白、十梵行

之相，總是一切皆成中攝。

經「若受持者，是人則為報諸佛恩。」贊曰：勸

持也。如《法華經》第二敘佛恩深無能得報。〈囑

累品〉云「唯受持經，即為報恩。」此亦如是。

經佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。」贊曰：第

二如來印誠。有二：初印、後誠。初也。

經「善男子！若得聽聞是經典者，皆不退於阿耨

多羅三藐三菩提。」贊曰：誠也。有二：初能聽

聞者不退菩提、後聽受者滅障勝進。初中有

五：一標、二徵、三順釋、四重徵、五反顯。此即

標也。

經「何以故？」徵也，可知。

經「善男子！是能成熟不退地菩薩殊勝善根，是

第一法印，是眾經王，故應聽聞受持讀誦。」贊

曰：順釋。有二：初釋、後勸。有三所以，能聽聞者

不退菩提。一是能就不退善根，即是未熟能

熟；二是第一法印，即是先熟印令不退；三是

諸經王。「故應」下勸。

經「何以故？」重徵也。

經「善男子！若一切眾生未種善根、未成熟善根、

未親近諸佛者，不能聽聞是微妙法。」贊曰：

反顯也。三義反顯：一未種善根、二種而未熟、